.- JEDANAESTO PREDAVANJE, Dornach, 6. srpnja 1924.
Terapija kod slučaja desetogodišnje djevojčice s amnezijom, povezanom s izraslinama u nazofarinksu kao odrazom pretjerane aktivnosti eterskog tijela u abdomenu: izazivanje snažnih dojmova, ritmička ponavljanja, medicinski i euritmijski terapijski tretman. - Komentar dijete kleptomana. - Terapija pospanog, retardiranog djeteta: ritmička ponavljanja, tonska euritmija, liječenje medikamentima. - O dječaku koji sve vidi u bojama: ne može u vanjski svijet i živi u astralnom tijelu, informacija za pedagošku terapiju. Učinkovitost zvijezda na primjeru horoskopa albina; terapija za isto. - Put podrške kurativnoj pedagogiji. - O mišljenju u teoriji metamorfoze i kako se nositi s njom; krug i točka; povezivanje s onim što već postoji, za Lauensteina s duhovnom poviješću Jene.
Sada želimo razgovarati o slučajevima o kojima se jučer nije razgovaralo. Bila je tu i mlađa djevojčica od deset godina koja je patila od gubitka pamćenja. Tek je u drugom razredu. Ima izrasline u nazofarinksu; to je povezano s pretjeranim eterskim rastom u području mokraćnog mjehura, što svoj odraz ima u glavi. U slučaju djevojčice, moglo bi se zapravo utvrditi fizičko podrijetlo inferiornosti. Djevojčica ima deset godina, tako da je u fazi kada uvijek kažem da je posebno važno kako se odgajatelj ponaša prema takvom djetetu.
Sada, naravno, djevojka je prespavala sve što je prethodilo, što je vodilo do ove točke u vremenu. Upalne pojave u području mokraćnog mjehura, koje se reflektiraju na gornji organizam, sasvim jasno pokazuju da se etersko tijelo u organizam ne useljava na pravi način, jer se ne može ispravno odvijati suradnja s astralnim tijelom. Sada, naravno, morate uvijek imati na umu da sve što se događa na ovaj način, kada se izražava u duševnom organizmu, onda je uvijek utemeljeno na finijoj organizaciji, i da, takoreći, gruba organizacija ne može dovesti do traga. Naravno, lakše je uočiti nešto u višoj nego u nižoj organizaciji. Ali ako želite pomoći djetetu čije etersko tijelo ne funkcionira ispravno zbog neispravnog astralnog tijela, tako da ono što apsorbira ne prodre u njegovu organizaciju, onda se radi o tome da se što više pojača ono što treba ostaviti dojam na dijete, da se radi sa snažnim dojmovima kod takvog djeteta. Morate zapamtiti da pamćenje ovisi o pravilnoj organizaciji fizičkog tijela i eterskog tijela. Astralno tijelo i 'Ja' ne odnose sa sobom ono što je u sjećanju zadržano kao dojmovi. Snovi se pojavljuju samo kada se dogodi djelomična inkorporacija astralnog tijela i 'Ja' u fizičko i etersko tijelo. Dakle, za 'Ja' i astralnu organizaciju, sve od uspavljivanja do buđenja je zapravo zaboravljeno. To se sprema, u ono što je ostalo na krevetu. Ako ono što ostaje nije pravilno organizirano, neće uključiti ostatke, ono preostalo od dojmova, i u tom slučaju će najprije biti stvar prizvati jake dojmove, kako bi se gornja organizacija dovela u aktivnu djelatnost u donjoj organizaciji, mislim na 'Ja' i astralno tijelo u etersko i fizičko tijelo.
Nisam siguran jeste li pokušali ispitati njeno pamćenje jednostavnih narodnih melodija?
Dr. Ilse Knauer: Ide lakše.
Zato pokušajte nastaviti raditi na temelju ove postojeće sposobnosti stvaranja dojmova, počevši odatle, naprimjer, usmjeriti pozornost na one kratke pjesmice u kojima se određeni motiv ponavlja svaka tri retka, tako da dijete dobije snažan dojam ritma i tako dolazi vrijeme kada djetetu možete dati dojmove i bez ritma. Nije za očekivati, da će vrijeme u kojem se nešto može postići u ovom slučaju, biti kraće od tri do četiri godine, do spolne zrelosti. Ako se radi u skladu s ovim aspektima do ove točke, posebno gdje ritmički utisci mogu imati učinka, i odatle se razrađuje drugo, moći će se napredovati na polju obrazovanja. Već smo odredili terapiju: oblozi od Berberis vulgaris, deset posto, i terapijska euritmija L M S - U (vidi sliku).
Vidite: i ovdje je temeljni stav da formativno, prilagodljivo ulazi u pokretljivost astralnog tijela, idući prema M. M je ono što, kao što sam vam rekao, stavlja cijeli organizam u izdisaj, tako da se na taj način astralna i eterska organizacija trebaju susresti. S je tu da astralno tijelo stavi u snažnu, živahnu aktivnost, ali na takav način da se drži sebe, a tu je i U. Te stvari tada postaju očite izravnim gledanjem, a mi ih se ovdje ponovno prisjećamo. Razlog zašto dijete dobiva obloge od Berberis vulgaris je taj, što moramo neutralizirati uzročnike upale, a to se može učiniti na ovaj način.
Onda smo imali šesnaestogodišnjeg dječaka koji je bio kleptoman, koji upravo predstavlja sliku dječaka kleptomana koja je ovdje prikazana. Imali ste demonstraciju najboljeg primjera. On se obično tretira na potpuno isti način. Tek ćemo vidjeti mogu li se dojmovi koje mu prenosimo povezati s ovim ili onim. Može biti različito, ovisno o tome kakav su odgoj djeca imala.
Sada ostaje dijete iz Stuttgarta, koje je zapravo nemirno dijete. To je pospano, retardirano dijete. Ono još nije staro, nije naučilo govoriti, zaostalo je u svemu što treba učiti u prvoj epohi života. Stoga je vrlo lako razumjeti što nedostaje ovom djetetu: nije shvatilo načelo oponašanja, nije u stanju oponašati. Drugim riječima, ne može pokrenuti svoje organe iz 'Ja' i astralnog tijela. To je izuzetno drago dijete, ali zapravo izuzetno teško svladava čežnju svog fizičkog tijela za odmorom. Sada će se s djetetom morati postupati tako da prvo vježba tonsku euritmiju. Tako će se moći naprijed. Stvar mogu dati samo kao ideal. Ako dijete pravilno vježba tonsku euritmiju, ono prije svega može doći do točke kada njegovo astralno tijelo bude toliko stimulirano da ritam tada zahvati etersko tijelo.
Zatim treba natjerati dijete da ponavlja ritmičke rečenice tako da doista uđe u ton: 'I teče i buja i urliče i sikće.' Sada je važno proći s djetetom ovako nešto: 'I teče....' na odgovarajući, polagan način, naprijed natrag. U ovom slučaju namjerno kažem 'wallet' umjesto 'siedet' jer se koristi u terapijske svrhe. Uvijek tako polako naprijed i natrag. A možda ćete učiniti isto sa sljedećim zvučnim kontekstom. Dijete treba iznutra probuditi na taj način, da ga natjeramo da se začudi: intonirajte A, zatim E I, zatim natrag I E A - A E I - I E A i tako dalje. Na taj način se postupno budi takvo dijete, i stvari će ponavljati kroz princip oponašanja. Samo trebate promatrati svako dijete pojedinačno, i pokušati osigurati da sve što radite uključuje oponašanje, uvijek dopuštajući djetetu da kratko oponaša.
Tada bi se radilo o terapijskom pristupu s tim djetetom, naime da se dopusti da djeluje nešto što pokreće organizam, nešto što proširuje supstancijalnost organizma, nešto centrifugalno - to je uvijek hipofiza, ali kod djeteta stvari stoje tako da ne možemo primijeniti hipofizu, kao kod rahitične djece, već je riječ o primjeni i suprotnog principa, centripetalnog principa, koji zajedno s hipofizom ima tendenciju da izgrađuje ljudski organizam od supstance, a to je ili Carbo vegetabilis ili Carbo animalis. Radilo bi se o tome da se primjeni Carbo animalis i da se izmjenjuje, tako da jednom ima princip forme u Carbo animalis, a u drugom slučaju princip organizacije, koji omogućuje rast, i to je svojstveno Hypophysis cerebri.
Pa, naravno, glavna stvar takvog instituta je da oni koji su u njemu promatraju sve što rade. Važno je da stvar vodite s određenim unutarnjim povjerenjem. Vidite, u ovom slučaju najgora stvar neće biti dijete - kod njega ćete vrlo brzo primijetiti napredak - nego su u takvom slučaju najgori roditelji, majka, koja će sigurno biti mišljenja da se čuda moraju činiti brzo. Sad sam čak čuo da majka želi ostati s djetetom.
Uzvik: Samo ga je dovela.
Pa, to je olakšanje, što majka nije tu. Ali u svakom slučaju, u takvom slučaju treba se s određenom čvrstoćom suprotstaviti razumljivim, ali ponekad i strahovito nerazumnim zahtjevima roditelja, koji ne znaju i ne mogu znati što je takvom djetetu potrebno.
Pa, nije li sasvim dobro s takvim djetetom ako ga se i fizički dovede u te izmjenične položaje koji su označeni nečim poput A E I - I E A i tako dalje. I to možete učiniti vrlo dobro, ako ga naizmjenično na relativno kratko vrijeme stavljate u umjereno toplu vodu i potom umjereno tuširate. Na taj način oživljavate ono što je suđeno da oživi. Općenito, ako vidite da se abnormalno očituje u lijenosti, ova posljednja mjera uvijek će imati dobar učinak, pod uvjetom da se ne pretjeruje. No, ne treba se bojati ako se dijete malo uzruja odmah nakon što ste krenuli s takvim tretmanom kupanjem. To će proći. Reakcija već dolazi, stvari se postupno kreću u dobrom smjeru.
Sada još Kurt H. Kurt H. sve vidi u bojama. To je dječak, koji nikad nema novca, sjećate se - imam ga upravo sada pred sobom. Postoji glavna pojava kod ovog dječaka, a to je sljedeće: ne može pravilno pristupiti vanjskom svijetu, ostaje zaglavljen u sebi. Moram vam objasniti ovu pojavu, da bude slikovito objašnjena. Ne može ući u vanjski svijet, zbog toga se neprestano sudara s vlastitim astralnim tijelom, iznutra svojom 'Ja' organizacijom, i pritom doživljava unutarnju nespretnost, bolje rečeno unutarnju aljkavost. A to ide ruku pod ruku s tim, da on zaista razvija suptilnu osjetljivost kada dođe u kontakt sa svojim astralnim tijelom, i to ga čini finim čovjekom. To je povezano s viđenjem boja. On ih vidi jer može biti budan u vlastitom astralnom tijelu. Sada je kod njega slučaj da se može odgajati samo gledajući stvari koje će se sve više razvijati: izvjesna tiha čežnja za idealima, ali u isto vrijeme i uzmicanje, svojevrsna nemoć da se nosi sa svijetom. Sada će sve ovisiti o tome imamo li prirodno povjerenje u ovog dječaka, kojeg se može podučavati upravo po metodi Waldorfske škole. Teško da se s ovim dječakom može nešto drugo učiniti. Nije li istina da dječak ima neobičnost napisati ovako nešto (vidi sliku, lijevo). Sada nastavite i pobrinite se da dječak razvije fino modeliran rukopis iz svojeg sadašnjeg, i tada ćete vidjeti da će izgledati preobražen u cijeloj svojoj unutarnjoj konstituciji. Ako se pojavi bilo kakav pokušaj hvalisanja, pokušajte ga odmah svesti na apsurd tako što ćete učiniti nešto na temelju povjerenja koje je stekao u vas.
Jučer sam govorio o albinosima. Toliko sam daleko odveo raspravu da sam rekao: sada moramo promaći kozmički impuls koji ovdje može djelovati. - Pa prvo možemo pitati stručnjakinju za takve konstelacije, je li u ovom ili drugim horoskopima primijetila nešto posebno što je tim albinosima zajedničko.
Za dr. Elisabeth Vreede:
Jeste li primijetili da se među vanjskim planetima ističu Uran i Neptun?
Dr. Elisabeth Vreede: Da, postoji mnogo aspekata. Ali inače ne bih mogla ništa više reći o horoskopu.
Namjerno te pitam jer često razmišljaš o horoskopu i vjerojatno su ti takve stvari puno puta bile u glavi. Od tebe za sada imam samo to dvoje. Budući da se radi o novom području, najbolje je ovom pitanju pristupiti heuristički. Postoji mnogo drugih stvari koje treba uzeti u obzir, ali prvo u obzir morate uzeti sljedeće.
Uzmimo čovjeka. Mi ga strukturiramo promatrajući strukturu koja organizira cijelo biće više iz eterskog principa, dijelimo ga na fizičko tijelo, etersko tijelo, tijelo osjećaja, koje dovodimo u vezu s dušom osjećaja, dušom razuma, onim što su Grci nazivali dušom moći, dušom svijesti, i tu dolazimo do duha-samog, životnog duha i duhovnog čovjeka. Sada vidite, kada pogledamo te članove ljudske prirode, u prvom redu se pojavljuju kao nešto što se mora smatrati relativno neovisnim i što čini ljudsko biće. Ali zapravo je sastav drugačiji za svaku osobu: jedna osoba ima malo više moći u eterskom tijelu, ali manje u fizičkom tijelu, druga ima malo više moći u duši svijesti i tako dalje, sve je to povezano. U svemu tome postoji čovjek sa svojom istinskom individualnošću, koja prolazi kroz ponovljene živote na Zemlji, a koja prvo cijeli ovaj kontekst mora dovesti u individualnu reguliranost zasnovanu na principu slobode. Ali ono što dolazi iz kozmičkog tako je blisko povezano s čovjekom, da najjači solarni utjecaj odgovara fizičkom (vidi raniju sliku), koji ima snažan utjecaj na ljude općenito. Najjači lunarni utjecaji odgovaraju eterskom tijelu, najjači utjecaji Merkura tijelu osjećaja, a najjači utjecaji Venere na dušu osjećaja. Duša razuma odgovara najjačim utjecajima Marsa, duša svijesti utjecajima Jupitera, a duh-sam Saturna. A ono što danas još nije razvijeno u čovjeku izlazi na scenu kod Urana i Neptuna, to su skitnice koje su se kasnije pridružile našem planetarnom sustavu, i u njima treba tražiti planetarne utjecaje koji, u normalnim okolnostima, nemaju jakog utjecaja na konstelaciju rođenja.
Čovjek duha Neptun
Duh života Uranus
Duh-sam Saturn
Duša svijesti Jupiter
Duša razuma Mars
Duša osjećaja Venera
Tijelo osjećaja Merkur
Etersko tijelo Mjesec
Fizičko tijelo Sunce
Sada, znate iz drugih antropozofskih predavanja koliko je snažan utjecaj Mjeseca posredno kroz čovjekovo etersko tijelo. Povezan je s cjelokupnim načelom nasljeđivanja. On utiskuje sve vrste sila, na ovaj model fizičkog tijela, od roditelja. Ovaj lunarni utjecaj, zapravo postavlja cijeli smjer, od najranijeg embrionalnog razvoja u djetinjstvu.
Sada razmislite na trenutak da u čovjeku može postojati takva konstelacija, da je taj mjesečev impuls što je moguće jači, ili barem dovoljno jak, tako da čovjek nasljeđuje nešto putem nasljeđa što ga u određenom smislu uvlači u metaboličku organizaciju. Ali može biti i slučaj, da je nešto otrgnuto mjesečevim utjecajima, da ono što ne želi mjesečeve utjecaje, što leži s druge strane, naime Uran i Neptun, da to privlači ono što bi zapravo trebalo biti u mjesečevoj oblasti. Mogu postojati i druge konstelacije. Ali kod ove djece postoji upravo takva konstelacija i kod njih se po prikazanom horoskopu može zaključiti o čemu se radi.
Ako uzmemo jedan horoskop, onda ćemo ovdje naći - to ste možda primijetili - Uran s Venerom i Mars. Ne bi trebali ići dalje od ovog trigona, zar ne? Ovdje ćete pronaći Mars, Veneru i Uran. A ako uzmete Mars, on je u potpunoj opoziciji s Mjesecom čak i kod ovog djeteta koje je rođeno 1909. godine. Mars, koji ima Veneru i Uran u blizini, sam je u jakoj opoziciji s Mjesecom. Ovdje je Mjesec, ondje je Mars. Mars vuče Uran i Veneru blizu sebe (vidi sliku, gore).
Sada bih vam skrenuo pažnju na nešto drugo: Mjesec je u isto vrijeme ispred Vage, dakle nije stabilan u Zodijaku, koleba se, pa je u ovom času i sam slabić; međutim, njegov utjecaj je dodatno umanjen činjenicom da mu je u opoziciji Mars, koji sa sobom nosi luciferski utjecaj.
Sada pogledajmo horoskop mlađeg djeteta i stvari stoje ovako: imate Veneru i Uran i Mars u jednom području, tako da su blizu jedni drugima, ali obuhvaćaju samo ovaj dio neba. Ponovno su blizu jedno drugome. U jednom slučaju vidjeli smo da su u opoziciji s Mjesecom, a da je istovremeno Mjesec u Vagi. Pogledajmo sada drugi horoskop, gdje opet imamo Mars, Veneru i Uran u susjedstvu, kao i prije. Ako pogledamo Mars, ustanovit ćemo da nije u potpunoj opoziciji s Mjesecom, već gotovo u opoziciji. Dakle, mlađe dijete ne doseže tako potpunu opoziciju s Mjesecom, već ima približnu opoziciju s Mjesecom. Ali najzanimljivije je to da ako tražimo Mjesec, opet ga nalazimo u Vagi, gotovo u opoziciji s Marsom, koji sa sobom povlači Uran i Veneru. Pa, to je opet u Vagi. Ne bi trebalo biti tako, ali zapravo nemate prave datume rođenja. Mjesec je u Vagi i tamo i ovdje.
Dr. Elisabeth Vreede: Upadljivo je da obje imaju istu konstelaciju između Mjeseca i Neptuna.
To bi se moralo objasniti pojedinačno. Horoskopi se moraju tumačiti pojedinačno. Nije iznenađujuće što se ovdje pojavljuje takva sličnost, budući da su sestre. Ne čudi da starije dijete pokazuje jaču opoziciju od mlađeg, koje je već pod utjecajem starijeg. Ali ovdje je riječ o tome da dolazimo do jedne potpuno providne konstelacije koja, ako je protumačimo, dovodi do sljedećeg: Mars, koji je nositelj željeza, postaje neovisan o principu reprodukcije, o Mjesecu, a prije svega donosi ono što je čovjeku već dano kroz princip Venere, sve što je vezano uz ljubav, on ga udaljava od njegove stvarne zadaće, odvaja ga od njegove stvarne zadaće, ostavlja ga izvan veze s onim što je uključeno u reprodukciju, a potom i u rast. I tako vidimo da ono što bi trebalo živjeti u abdomenu i povezano je sa silama rasta koje se kreću u organizaciju glave, i nalazimo da zbog toga mora nedostajati željeza u procesu rasta, dok svega što je povezano s borbom protiv željeza, sumpora, mora biti prisutno u višku.
Dakle, radi se o izuzetno jakoj premoći volje i prije svega treba paziti da se u odgoju djeteta što nježnije postupa sa osjetilno-živčanom organizacijom, koja je u cjelini nestabilna. Temelji se na pokretima ruku. Kod takve djece treba vrlo delikatno postupati s osjetilno-živčanom organizacijom, a prije svega ne naprezati oči s čitanjem i slično, nego sve upute davati tako da se ne gleda očima, ne čita. S druge strane, oči se navikavaju na impresije boja koje se međusobno malo razlikuju, posebno u prijelazima gdje se dugine boje polako pretapaju jedna u drugu i dijete ih može pratiti pogledom. Pa, to su mjere koje bi se mogle poduzeti.
Ako bi netko još uvijek želio terapijski intervenirati u organizaciji, onda sve što do danas mogu reći je da, nakon puberteta te stvari možda više neće biti tako učinkovite. Ali ovo može biti važan trag, jer je jedno dijete rođeno 1909. a drugo 1921, a učinci se mogu jasno uočiti u svim njihovim razlikama. Radit će se o tome da je takvo dijete zapravo izloženo jakom zračenju željeza iz metaboličke organizacije udova. Ovo jako zračenje željeza možete postići samo ako napravite pirit u obliku prašine i dopustite da ovaj pirit procuri na površinu kroz koju zračenje željeza teško može proći, na primjer staklenu površinu - ali to u ovom slučaju ne možete koristiti. Stoga biste trebali pokušati koristiti što masniji i čistiji papir, najbolji bi bio vrlo tanak papir poput pergamenta, ali mora biti dovoljno tanak da prianja uz tijelo. Za to nije dobro koristiti obični laneni krpeni papir. Morali biste to namazati smolom jele ili nečim sličnim i pustiti da se prašina od pirita procijedi na to. To će dovesti željezo unutra do zračenja. Morate ga staviti duž nogu i na lopatice, a zatim pokušati staviti oblog koji se može povući, kao što je kohlearni oblog, na čelo. Ako se to posebno primijeni na organizam u vrijeme kada se mijenjaju zubi - kada se odvijaju vrlo jaka strujanja i protu strujanja - onda se može suzbiti nestabilnost kod takvog djeteta.
To bi bilo ono što bi proizašlo iz ovih stvari. No, naravno, problem se mora dalje istraživati; jer do sada svijet nije učinio ništa s albinosima osim što ih je stavio u izložbene kabine gdje bi razjasnili: malo sam debeo, imam sijedu kosu, danju ne vidim, ali noću bolje vidim. - Tako se predstavljaju albinosi i ne zna se puno, budući da se moderna znanost takvim stvarima ne bavi. Ali čim se dođe do tako očiglednih stvari koje sam spomenuo, postat će jasno da je kozmički utjecaj vrlo jak kada se dogodi potpuna nepravilnost u rasporedu članova čovjekove organizacije.
Sada vas molim da postavite pitanje koje biste htjeli postaviti.
Pitanje: Činjenica da smo došli u ovu situaciju postavljanja pitanja je što je dr. Lehrs otišao gospođi dr. Wegman i pitao o jednoj drugoj stvari. Utvrdio je da raspoloženje sudionika nije odgovarajuće.
Ali nema potrebe gubiti vrijeme na raspravu o tome, mnogo je jednostavnije, dr. Lehrs je došao do mene i objasnio mi da je raspoloženje među sudionicima Lauensteina bilo da žele poduzeti nešto u antropozofskom pokretu što bi bio prvi korak, misija, misija koja tek počinje, a koja bi morala biti povezana s činjenicom da bi se, prije svega, trebalo raspravljati o karmičkim vezama između onih koji čine tako nešto i slično.
Lehrs odmahuje glavom.
Pa, stavimo glavni naglasak na ono što je Lehrs rekao: mišljenja ste da treba započeti s nečim vrlo bazičnim, a ja sam rekao da će glavna stvar biti doista naučiti ono što je obuhvaćeno ovim tečajem. Kad netko ne bi bio zadovoljan ovim tečajem a držao se apstraktnog, primjerice organiziranja potpuno novog pokreta, onda bi radio nešto što izrasta iz onoga što radimo već dugo. To bi osobu dovelo u opasnost od megalomanije. Ali kako bih dužno razmotrio djelomično opravdane razloge, rekao sam: trebali biste postavljati pitanja. - Istina je da mi je Lehrs došao i rekao da to bitno novo treba proširiti u svijetu, da sam Lauenstein mora biti u središtu svijeta - to je sve dovelo do ovoga, zar ne? - Pa nije tako loše. Sada je najbolje postaviti konkretna pitanja i ne razmišljati o ostalom.
Albrecht Strohschein pita kako je institut Lauenstein povezan s činjenicom da je Trüper bio prvi koji je inaugurirao obrazovanje inferiorne djece?
Što mislite, da je taj čovjek doista bio prvi koji se pozabavio tom djecom? Ono što se ovdje implicira ne treba voditi u krajnost. O čemu se može raditi kod odgoja inferiorne djece: ne vjerujem, da su obrazovne ustanove za inferiornu djecu u Hannoveru, koje su se pojavile relativno rano i s određenim stupnjem uspjeha, mogle biti pod utjecajem ovog čovjeka. Početak odgoja inferiorne djece seže mnogo dalje. Ono što je oduvijek nedostajalo je upravo ono što omogućuje sagledavanje cjeline bića takve djece. Ne možete razumjeti ni najjednostavnije stvari, dragi prijatelji, ako ih ne razmotrite iz antropozofske perspektive. S druge strane, upravo uvid u čovjeka daje najdublje uvide u antropozofiju kao takvu.
Samo razmislite na trenutak, kada danas pogledate Goetheovu teoriju metamorfoze, kako ju je dao Goethe, koji je bio pametan čovjek. To je potpuna apstrakcija, kao nešto što ima svoje početke svuda, ali što se mora zaustaviti na prikazivanju kako list živi u cvijetu, kako se latica pretvara u prašnik, uzimajući u obzir vrlo elementarnu metamorfozu, a kod životinja i ljudi se zaustavlja na stidljivom promatranju transformacije kralježaka u kosti lubanje; nigdje se nije otišlo dalje od elementarnog. I sam, bio sam šokiran, rekao sam sebi: nije li Goethe shvatio - od toga sam bolovao osamdesetih - da je cijeli mozak transformacija jednog jedinog cerebralnog ganglija? Duhovno sam mogao vidjeti da je shvatio. Ali onda sam primijetio njegovu nevoljkost da kaže što je shvatio. Kad sam došao u Weimar, našao sam u bilježnici olovkom napisanu sljedeću rečenicu: mozak je transformirani glavni ganglion. - To je mojim trudom tiskano tek devedesetih. Devedesetih godina iznenada se pojavio sasvim novi pisac: Goethe je postao, takoreći, najplodniji pisac krajem 19. stoljeća.
Zamislite samo koliki je put od Goetheove teorije metamorfoze do one teorije metamorfoze koja nastaje, kada ovdje nađete jednogodišnje normalno dijete metamorfozirano iz onoga što je prije nekoliko dana ležalo pred vama kao divovski embrij. To je usporavanje metamorfoze, zadržavanje embrionalnog stanja.
Ali steći ćete ovaj uvid, moji dragi prijatelji, ako stalno iznova budete radili ovu meditaciju koju sam vam jučer dao, govoreći vam: ovdje je kružnica, ovdje je točka, tu je kružnica točka, tu je točka kružnica, i tako dalje (vidi sliku). Stalno iznova u svojoj meditaciji, pustite točku da sklizne u krug, pustite da se točka proširi u krug i osjetite izranjanje metaboličke organizacije udova iz organizacije glave. Dođite do toče kada možete osjetiti glavu, kada si kažete: točka je točka, krug je krug. - Osjetite kako klizite od glave prema metaboličkom sustavu kada si kažete: točka je krug, krug je točka - suprotno. Tada ćete u sebi imati razvijenu teoriju metamorfoze i moći ćete sebi reći: samo kroz cjelokupan ovan način razmišljanja, koji donosi antropozofija, postaje moguće unijeti perspektivu u inferiornost djece. To je ono što smo pokušali učiniti na ovim predavanjima.
E sad, ako želite imati učinka, nije dobro zamišljati karmu na način da kažete: postoji anđeo koji je tamo postavio Strohschein, drugi anđeo je tamo stavio Pickert, a drugi anđeo je tamo stavio Löffler. Zatim je anđeo pomalo buntovnog Dr. Knauer sjeo ondje, posebno ljubazan anđeo je zatim doveo gospođicu Becker, osjećamo se kao da smo sastavljeni od pet anđela. - Ako želite djelovati, to nije prava koncepcija karme u koju biste trebali ulaziti. Umjesto toga, ispravno gledište je da treba tražiti impulse entuzijazma koji su usmjereni na karmu koja se odvija. Možete postaviti pitanje: što prethodno postoji u Jeni, što možemo uzeti, tako da to možemo povezati? - Jer naravno, kada se uselite u namještenu kuću, nećete izbaciti sav namještaj, već se u nekim slučajevima, ako je moguće - a to je slučaj - zapitati ćete se: kako iskoristiti ono što već postoji? - I tako sve što može biti je da se zapitate: kako koristiti ono što je već unutra?
Sada, znate da u Jeni ima ono čudno da se iz vrlo sličnih mladenačkih sklonosti, iz religiozno duhovnih sklonosti - ali duhovno metodički predstavljenih životnih sklonosti - njemački opat Hildebrand jednom okrenuo Rimu i postao papa Grgur VII, da je izvršio jak utjecaj iz Rima u pravcu iz kojeg je sve organizirano. Imamo snažan rimski impuls koji se iz Rima izlijeva u Europu, kroz Cluniac impuls preveden na rimski. Proučite to nekad. Čudno je da je ta ista individualnost u sljedećem životu odvedena u Jenu, i ponovno se pojavljuje kao Ernst Haeckel. Baš kao da načela razgradnje u samom čovjeku, redovito interveniraju u načela izgradnje. Kao rezultat toga, u ovoj Jeni imate zračenje koje se jasno suprotno rimskoj struji. Mjesto susreta je ovdje (vidi sliku).
A kad je Ernst Haeckel na svoj šezdeseti rođendan govorio u Jeni, u prvom redu na Zoološkom institutu, mogao se steći dojam da je stari Hildebrand ustao. Imao je potpuno isti način govora, govorio je kao i on: tihim, prikrivenim glasom, uvijek odmjeravajući svoje riječi kao netko tko, iako je puno govorio, još uvijek nije u stanju govoriti. A ono što je zanimljivo: opat Hildebrand, koji je samo imao izraz lica strogog pape - jednom je pokazivao crkvene orgulje - imao je tu posebnost da je volio govoriti stvari, koje bi kod drugih izazvale ne toliko smiješak, ali ipak prilično odobravanje. Divno je bilo kako bi se Haekel uklopio u raspoloženje za večerom, pričajući anegdote iz svog života između pojedinih jela, što bi ostalima razvezalo jezik i izmamilo osmijeh na lice. Činjenica je da je tada cjelokupno ponašanje šezdesetogodišnjaka, uz dječji osmijeh i izazovno, sve druge izbacilo iz kolosijeka. Još se sjećam, kako je bilo smiješno kada je Oscar Hertwig držao pompozni govor, i nije to mogao podnijeti, dok je Haeckel još pričao gluposti.
Da, to je tako, mislim da biste mogli postići nešto posebno iz onoga što sam dao kao ezoterični materijal, kada biste dobili sposobnost govora koji je Haeckel održao u Zoološkom institutu na svoj šezdeseti rođendan. Nije bilo dugo, ali bilo je osobno i imalo je nešto neobično objektivno u sebi. I onda to suprotstavite govoru profesora Gärtnera, koji je definitivno imao tendenciju da ne prihvati Haeckela kao nekoga tko je od bilo kakvog značaja u svjetskoj povijesti, koji nije dobronamjerno govorio o Haeckelu kao tvorcu 'Prirodne povijesti stvaranja', nego koji je izričito rekao: to je nešto što možemo zanemariti, ali želimo naglasiti koliko je predavanja naš kolega Haeckel održao, da je održao više predavanja od svih ostalih zajedno, što se čini čudnim da su ostali kolege održali toliko malo predavanja, da ono što je napravio Haeckel ne može sastaviti cijela Jenska medicinsko znanstvena zajednica! - Bio je filistarska glava. Bilo je smiješno čuti taj govor od ovoga čovjeka. Ako uzmete Haeckelov govor, imate nešto svježe i živo, i onda se unese skela, onda dođe kolega Gärtner i odrubi glavu. A fiziolog, koji je bio katolički svećenik, tužno gleda, jer svi su morali sudjelovati. Ali vidjeti Haeckela tamo, kako je izgledao mladoliko! I studenti su tog dana postali duhoviti. Bilo ih je puno, a studenti su bili neobično maštoviti. Samo si nabavite malu knjižicu sa svim pjesmama koje su se pjevale tijekom ovog dana, gdje možete vidjeti na neobičan način kako arheopteriks oštri kljun na vrhu crkvenog zvonika - i zamislite sav taj mladenački život. Ovo se opet preporučuje za meditaciju, tada ćete stajati na mjestu gdje Jena stoji u europskom duhovnom razvoju. - E sad, da stvar privedem kraju, održat ću sutra u devet sati svoje posljednje predavanje.