.- Posljednja vremena prije razdvajanja na spolove
Sada ćemo opisati prirodu čovjeka prije njegove podjele na muško i žensko. U to vrijeme, tijelo se sastojalo od meke, savitljive mase. Volja je imala mnogo veću moć nad tim, nego je to bio slučaj s kasnijim ljudima. Kada se čovjek odvojio od svog roditeljskog bića, već se pojavio kao strukturiran organizam, ali nesavršen. Daljnji razvoj organa odvijao se izvan roditeljskog bića. Mnogo toga što je kasnije dovedeno do zrelosti unutar bića majke, zatim je usavršeno izvan njega, silom povezanom s našom snagom volje. Da bi se postiglo takvo vanjsko sazrijevanje, bila je potrebna njega od strane bića pretka. Ljudi su na svijet donijeli određene organe, koje su kasnije odbacili. Drugi, još uvijek prilično nesavršeni u svom prvom pojavljivanju, razvili su se. Cijeli proces imao je nešto što se može usporediti s izlaženjem iz forme jajeta i izbacivanjem ljuske jajeta; ali ne treba misliti o čvrstoj ljuski jajeta.
Ljudsko tijelo bilo je toplokrvno. To se mora izričito navesti, jer su stvari bile drugačije u još ranijim vremenima, kao što će kasnije biti pokazano. Sazrijevanje, koje se odvijalo izvan majčinog tijela, događalo se pod utjecajem povećane topline, koja je također dolazila izvana. Međutim, ne treba smatrati jajčanog čovjeka - kako ćemo ga zbog kratkoće nazvati - inkubiranim. Uvjeti topline i vatre na Zemlji u to vrijeme bili su drugačiji nego što će biti kasnije. Zahvaljujući svojim moćima, ljudi su mogli ograničiti vatru, ili bolje rečeno, toplinu, na određeni prostor. Čovjek je mogao - takoreći - koncentrirati toplinu. To mu je omogućilo da mlado biće opskrbi toplinom koja mu je bila potrebna za sazrijevanje.
U to vrijeme, najrazvijeniji ljudski organi bili su organi za kretanje. Današnji osjetilni organi bili su još uvijek prilično nerazvijeni. Najnapredniji su bili organi sluha i osjet hladnoće i topline (osjet dodira), dok je percepcija svjetlosti još uvijek znatno zaostajala. Ljudi su rođeni sa sluhom i dodirom; percepcija svjetlosti razvila se nešto kasnije.
Sve ovdje rečeno odgovara posljednjim vremenima prije razdvajanja spolova. To se događalo polako i postupno. Mnogo prije stvarne pojave, ljudi su se već razvijali na takav način da su se neke osobe rađale s više muških karakteristika, a druge s više ženskih. Međutim, i karakteristike suprotnog spola bile su prisutne kod svakog ljudskog bića, tako da je samooplodnja bila moguća. To, međutim, nije uvijek bilo moguće, već je ovisilo o vanjskim utjecajima tijekom određenih godišnjih doba. Ljudi su, općenito, u mnogim stvarima ovisili o takvim uvjetima. Stoga su sve svoje institucije morali regulirati prema takvim vanjskim uvjetima, na primjer, kretanju Sunca i Mjeseca. Ova regulacija, međutim, nije se događala svjesno u modernom smislu, već se provodila na način koji se mora opisati kao instinktivan. A to već ukazuje na duševni život ljudi tog vremena.
Ovaj duševni život ne može se opisati kao pravi unutarnji život. Tjelesne i duševne aktivnosti i osobine, još nisu bile strogo odvojene. Duša je još uvijek doživljavala vanjski život prirode. Iznad svega, to je bio osjet sluha, na koji je svaka pojedinačna vibracija u okolini imala snažan učinak. Svako podrhtavanje u zraku, svaki pokret u okolini, 'čuo se'. Pokreti vjetra i vode, ljudima su govorili 'rječito'. Bila je to percepcija tajanstvenog tkanja i aktivnosti u prirodi, koja je na taj način prodirala u ljude. I to tkanje i impulsi također bi odjeknuli u njihovoj duši. A njihova aktivnost bila je odjek tih utjecaja. Percepcije zvuka su pretvarali u svoju aktivnost. Čovjek je živio u takvim pokretima zvuka i izražavao ih svojom voljom. Tako je bio vođen u svim svojim svakodnevnim djelima. - U nešto manjoj mjeri, bio je pod utjecajem učinaka koji su se prenosili na njegove osjećaje. Ali i oni su igrali značajnu ulogu. Svoju okolinu je 'osjećao' u svom tijelu, i ponašao se u skladu s tim. Iz utjecaja takvih osjećaja, znao je kada i kako raditi. Iz njih je znao gdje se smjestiti. Iz njih je prepoznavao opasnosti za svoj život i izbjegavao ih. U skladu s tim regulirao je unos hrane.
Ostatak života duše odvijao se sasvim drugačije nego kasnije. U duši su živjele slike, a ne predodžbe vanjskih stvari. Naprimjer, kada bi čovjek izašao iz hladnijeg prostora u topliji, u duši bi se pojavila određena slika u boji. Ali ta slika u boji nije imala nikakve veze ni s jednim vanjskim objektom. Nastala je iz unutarnje sile povezane s voljom. Takve su slike neprestano ispunjavale dušu. Cijelu stvar možemo usporediti samo s uzdižućim i padajućim predodžbama snova čovjeka. Samo, u to vrijeme slike nisu bile slučajne, već pravilne. Stoga se ne bi trebalo govoriti o svijesti snova, već o slikovitoj svijesti u ovoj fazi čovječanstva. Tu su svijest u prvom redu ispunjavale slike u boji. Ali one nisu bile jedine. Tako je čovjek lutao svijetom i procese ovog svijeta doživljavao kroz svoj sluh i osjet, ali kroz njegov duševni život, ovaj svijet se u njemu odražavao u slikama koje su bile vrlo različite od onoga što je postojalo u vanjskom svijetu. Užitak i bol bili su povezani s tim slikama duše u mnogo manjoj mjeri, nego što je to danas slučaj s predodžbama koje odražavaju percepcije vanjskog svijeta. Istina, jedna slika izazivala bi radost, druga nezadovoljstvo, jedna mržnju, treća ljubav; ali ti su osjećaji bili mnogo bljeđeg karaktera. - Nasuprot tome, snažne osjećaje izazivalo je nešto drugo. Čovjek je tada bio mnogo aktivniji nego kasnije. Sve u njegovoj okolini, a i slike u njegovoj duši, poticale su ga na aktivnost, na kretanje. Sada, kada se njegova aktivnost mogla nesmetano izraziti, imao je osjećaj blagostanja; ali kada je ta aktivnost bila na bilo koji način sputana, obuzimalo ga je nezadovoljstvo i nelagoda. Odsutnost ili prisutnost ometanja njegove volje, određivala je sadržaj njegova emocionalnog života, njegovo zadovoljstvo i njegovu bol. I to zadovoljstvo, ili ta bol, praznila se u njegovoj duši u svijetu živopisnih slika. Osvijetljene, svijetle, lijepe slike živjele su u njemu kada se volja mogla potpuno slobodno odvijati; tamne, deformirane slike, nastajale su u njegovoj duši kada mu je pokretljivost bila sputana.
Do sada je opisivano prosječno čovječanstvo. Život duše onih koji su se razvili u neku vrstu nadljudi bio je drugačiji (vidi stranicu 37). Za njih taj život duše nije imao instinktivni karakter. Ono što su percipirali svojim osjetilom sluha i dodira bile su dublje tajne prirode, koje su mogli svjesno interpretirati. U huku vjetra, u šuštanju drveća, otkrivali su im se zakoni, mudrost prirode. A u slikama njihove duše nisu bili samo odrazi vanjskog svijeta, već slike duhovnih sila u svijetu. Nisu percipirali osjetilne predmete, već duhovna bića. Prosječno ljudsko biće, naprimjer, osjećalo je strah, a u njegovoj duši nastajala je ružna, mračna slika. Kroz takve slike, nadljudsko biće primalo je komunikaciju, objavu, od duhovnih bića svijeta. Njemu se procesi prirode nisu činili ovisnima o mrtvim zakonima prirode, kao što se čine modernim znanstvenicima, već su mu se činili kao djela duhovnih bića. Vanjska stvarnost još nije postojala, jer nije bilo vanjskih osjetila. Ali duhovna stvarnost otkrivala se višim bićima. U njih je zračio duh, kao što Sunce zrači u fizičko oko današnjeg čovjeka. U tim bićima, znanje u najobuhvatnijem smislu, bilo je ono što se naziva intuitivnim znanjem. Među njima nije bilo kombiniranja ili nagađanja, već izravnog pogleda na stvaranje duhovnih bića. Ti nadljudi stoga su mogli izravno uključiti poruke iz duhovnog svijeta u svoju volju. Svjesno su vodili druge ljude. Primili bi svoju misiju od duhovnog svijeta i djelovali u skladu s njom.
Kada je došlo vrijeme da se spolovi razdvoje, ta su bića morala smatrati svojim zadatkom utjecati na novi život u skladu sa svojom misijom. Regulacija spolnog života proizašla je od njih. Sve institucije vezane uz ljudsku reprodukciju proizašle su od njih. Pritom su djelovali sasvim svjesno; ali drugi ljudi mogli su taj utjecaj percipirati samo kao instinkt usađen u njih. Spolna ljubav usađena je u ljude izravnim prijenosom misli. I svi njezini izrazi u početku su bili najplemenitije vrste. Sve što je poprimilo ružan karakter na ovom području potječe iz kasnijih vremena, u kojima su ljudi postali neovisniji i iskvarili izvorni, čisti nagon. U tim ranijim vremenima nije bilo zadovoljenja spolnog nagona radi njega samog. Sve je ovdje bila žrtvena služba za nastavak ljudskog postojanja. Razmnožavanje se smatralo svetom stvari, službom koju ljudi moraju pružiti svijetu. A žrtveni svećenici bili su vođe i regulatori na ovom području.
Utjecaji polu nadljudskih bića bili su drugačije prirode (vidi stranice 37/38). Oni nisu bili razvijeni do razine na kojoj bi objave duhovnog svijeta mogli primiti u potpuno čistom obliku. U slikama njihovih duša, uz te dojmove duhovnog svijeta, nastajali su i učinci osjetilne Zemlje. Ta bića, nadljudska u punom smislu, nisu osjećala nikakav užitak ili bol od vanjskog svijeta. Bila su potpuno posvećena objavama duhovnih moći. Mudrost im je tekla poput svjetlosti osjetilnim bićima; njihova volja nije bila usmjerena ni na što drugo nego na djelovanje u skladu s tom mudrošću. I u tom djelovanju ležala je njihova najveća želja. Mudrost, volja i aktivnost bili su njihova suština. Drugačije je bilo s polu nadljudskim bićima. Osjećali su poriv za primanjem dojmova izvana, i zadovoljstvo su povezivali s željom tog poriva, a nezadovoljstvo s nevoljkošću. To ih je razlikovalo od nadljudskih bića. Za njih vanjski dojmovi nisu bili ništa više od potvrde duhovnih otkrivenja. Mogli su gledati u svijet, i primati ne više od odraza onoga što su već primili od duha. Polu nadljudska bića iskusila su nešto njima novo, i stoga su mogla postati vođe čovječanstva, kada su se njihove puke slike u duši, pretvorile u slike, predodžbe vanjskih objekata. To se dogodilo kada se dio prijašnje reproduktivne moći čovječanstva okrenuo prema unutra, kada su se razvila bića mozga. S mozgom, ljudi su također razvili sposobnost pretvaranja vanjskih osjetilnih dojmova u predodžbe.
Stoga se mora reći da su čovjeka, polu nadljudska bića, vodila da svoje unutarnje biće usmjeri prema vanjskom osjetilnom svijetu. Uskratila mu se prilika da svoje duševne slike izloži izravno čisto duhovnim utjecajima. Dobio je sposobnost da ovjekovječi svoje postojanje, usađeno u njega od strane nadljudskih bića. Duhovno bi u početku morao nastaviti neku vrstu snene egzistencije, da polu nadljudska bića nisu intervenirala. Njihovim utjecajem, njegove duševne slike bile su usmjerene prema vanjskom osjetilnom svijetu. Postao je biće svjesno sebe u osjetilnom svijetu. I tako je čovjek mogao svjesno voditi svoje postupke prema percepcijama osjetilnog svijeta. Prije je djelovao iz svojevrsnog instinkta; bio je pod utjecajem svoje vanjske okoline i sila viših individualnosti koje su na njega utjecale. Sada je počeo slijediti impulse i iskušenja svojih predodžbi. I tako je u svijet ušao ljudski hir. To je bio početak 'dobra i zla'.
Prije nego što nastavimo dalje u ovom smjeru, prvo treba reći nekoliko riječi o čovjekovom okolišu na Zemlji. Uz ljude, postojale su životinje čija je vrsta bila u istoj fazi razvoja kao i ljudi. Prema modernim konceptima, one bi se svrstale u gmazove. Osim njih, postojali su i niži oblici životinjskog svijeta. Sada, postojala je bitna razlika između ljudi i životinja. Zbog svojih još uvijek savitljivih tijela, ljudi su mogli živjeti samo u onim područjima Zemlje koja se još nisu transformirala u najgrublji materijalni oblik. I u tim regijama, životinjska bića su živjela s njima, posjedujući slično plastično tijelo. U drugim regijama, međutim, živjele su životinje koje su već imale gusta tijela, i također su već razvile jedan spol i osjetila. Kasnija izvješća otkrit će odakle su došle. Više se nisu mogle razvijati jer su njihova tijela prerano preuzela gušću materijalnost. Neke od njih su tada propale; neke su se razvile na svoj način do sadašnjih oblika. Ljudi su mogli postići više oblike, ostajući u područjima koja su odgovarala njihovoj prijašnjoj prirodi. Kao rezultat toga, njihova tijela su ostala toliko podatna i mekana da su mogla od sebe odvojiti organe koje je duh mogao oploditi. Tada su im se vanjska tijela dovoljno razvila da prijeđu u gušću materijalnost i postanu zaštitni omotač za finije duhovne organe. - Ali nisu sva ljudska tijela bila toliko napredna. Postojala su manje napredna. Njih je u prvom redu na životu držao duh. Druga nisu bila oživljena. Da ih je duh prožeo, mogla bi se razviti samo nedovoljno zbog još uvijek nesavršenih unutarnjih organa. Dakle, ta su se ljudska bića prvo morala dalje razvijati na način bez duha. Treća vrsta napredovala je do te mjere da su se u njima mogli osjetiti slabi duhovni utjecaji. Stajali su između druge dvije vrste. Njihova duhovna aktivnost ostala je tupa. Morali su biti vođeni višim duhovnim silama. Između ove tri vrste, postojale su sve vrste prijelaza. Daljnji razvoj sada je bio moguć samo ako bi se neka ljudska bića razvila na višu razinu na štetu drugih. Prvo, potpuno lišeni duha, morali su biti napušteni. Miješanje s njima radi razmnožavanja bi čak i one razvijenije spustilo na njihovu razinu. Sve što je primilo duha stoga je od njih bilo odvojeno. Kao rezultat toga, sve su više padali na razinu animalnosti. Tako su se životinje slične ljudima razvijale uz ljude. Ljudi su, takoreći, na svom putu neke od svoje braće ostavili iza sebe, kako bi se sami uzdigli više. Taj proces nipošto nije bio dovršen. Čak i među onima s tupim duhovnim životom, oni koji su bili nešto viši mogli su napredovati samo privlačenjem u zajedništvo s višim bićima i odvajanjem od onih manje ispunjenih duhom. Samo na taj način mogli su razviti tijela sposobna apsorbirati cijeli ljudski duh. Tek nakon određenog vremena fizički razvoj napredovao je do točke gdje je u tom smjeru došlo do svojevrsnog zastoja, pri čemu je sve iznad određene granice ostalo unutar ljudske domene. Životni uvjeti na Zemlji u međuvremenu su se toliko promijenili da daljnje pomicanje prema dolje ne bi stvorilo bića slična životinjama, već više uopće ne bi bila održiva. Međutim, ono što je potisnuto u životinjski svijet, ili je izumrlo, ili je nastavilo živjeti u raznim višim životinjama. U tim životinjama se dakle mogu vidjeti bića, koja su morala ostati u ranijoj fazi ljudske evolucije. Samo što nisu zadržali isti oblik koji su imali kada su bili odvojeni, već su nazadovali iz viših u niže stupnjeve. Dakle, majmuni su nazadovali ljudi iz prošlih vremena. Kao što su ljudi nekada bili nesavršeniji nego što su danas, tako su oni bili savršeniji nego što su danas. - Ali ono što je ostalo u ljudskom carstvu prošlo je sličan proces, samo unutar ljudskih granica. I u mnogim divljim plemenima vidimo degradirane potomke nekada visoko razvijenih ljudskih oblika. Nisu se spustili na razinu animalnosti, već samo na divljaštvo.
Ono besmrtno u čovjeku je duh. To se pokazalo, kada je duh ušao u tijelo. Prije toga, duh je pripadao drugim područjima. S tijelom se mogao ujediniti tek kad je ono dostiglo određeni stupanj razvoja. Tek kada netko u potpunosti shvati kako je došlo do te veze, može se prosvijetliti o značenju rođenja i smrti, kao i prepoznati prirodu vječnog duha.